世传张一贴家族与罗斯柴尔德家族家训家规比较
李淑媛
犹太人和中国人一样追求知识，重视教育，有严格的家规。本文选取了各自具有代表性的家族 ---“张一贴”家族和罗斯柴尔德家族，对他们家训家规的异同进行对比，体会其中不同的文化。
一、“张一帖”家族简介
“张一帖”家族被公认为历史悠久的世医家族，其创始人张守仁（1550—1598年），歙县定潭人，明嘉靖万历年间以医术精湛闻名四方。张守仁是新安名医北宋张扩、南宋张杲的后裔，他仔细研究《灵枢》《素问》与张仲景的著述，勤于实践，历经30余年反复揣摩、临床验证，终于研制出一种粉状药剂——“末药”。张氏用以临诊，辨证精、用药灵，疑难杂症往往一帖（剂）而愈，被百姓亲切地称为“张一帖”。 2010年，“张一帖内科疗法”入选第三批“国家级非物质文化遗产名录”。“张一帖”世代相承，至今已传承15代，历460余年。
二、罗斯柴尔德家族简介
罗斯柴尔德家族是欧洲乃至世界久负盛名的金融家族。它发迹于19世纪初，其创始人是梅耶·A·鲍尔（Mayer Amschel Bauer），他和他的5个儿子即“罗氏五虎”先后在法兰克福、伦敦、巴黎和维也纳、那不勒斯等欧洲著名城市开设银行，建立了自己的银行产业链，而后伴随着支援威灵顿的军队资金、淘金、开发苏伊士运河、马六甲海峡资助铁路、开发石油等，家族不断兴盛。这个神秘的犹太家族，仅仅用了不足100年的时间，就控制了整个欧洲的金融命脉，在其鼎盛时期，势力范围遍布欧美，所控制的财富甚至占了当时世界总财富的一半，世界主要经济体的国债由他们发行，每天黄金交易的开盘价由他们来确定，世界各国的股市都随着罗斯柴尔德资金的走向而波动，他们被称为当时欧洲凌驾于英国、法国、德国、俄国和奥地利之上的第六帝国。
三、关于家规家训家风的认识
家庭是构成社会的基本单位，没有家规的家庭，缺乏做人做事的规矩；没有家训的家庭，缺乏教育子女做人的标准；没有家风的家庭，缺乏延续家兴业旺的环境。只有传承家文化（家规、家训、家风），才能谱泽后世。
中国人并没有统一的标准家规家训家风。常言道，有其父必有其子，世家不同，家规家训家风廻异。但也有一些人生理念或价值观为各个家庭家族所共识，成为中华民族普遍传袭的家风。譬如儒家所提倡的孝悌忠信，礼义廉耻。此外，诸如百善孝为先、行善积德、勤劳节俭、重义守信、敦品厚德等公共信条也普遍获得采纳，成为许多世家家规家训家风。进入现代社会之后，又增添了许多新的价值观，如谦虚谨慎、勤劳朴素、勤俭持家、团结友爱、诚信待人、尊老爱幼、慈悲善良、自尊自立自强，等等。
犹太人认为有三种情形在上帝眼里最美好：兄弟之间的和谐；邻里之间的友谊以及夫妻之间的难舍难分。
家规：家规是指一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则，也叫家法。一个家庭要想兴旺发达，做人做事都要懂得讲规矩。
家训：家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训，是中国传统文化的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。家训在道德层面属于家庭美德的范畴。家训是家人做人的道德标准。
家风：家风是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。换一句话说，当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风，家风也就是一个家庭或一个家族的家文化。 法国著名作家罗曼·罗兰曾说过：“生命不是一个可以孤立成长的个体。它一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶。它又似一架灵敏的摄像机，沿途摄入所闻所见。每一分每一寸的日常小事，都是织造人格的纤维。环境中每一个人的言行品格，都是融入成长过程的建材，使这个人的思想感情与行为受到感染，左右着这个人的生活态度。环境给一个人的影响，除有形的模仿以外，更重要的是无形的塑造。”罗曼·罗兰这段话可以理解为家风对人之重要影响的形象说明。
四、张一贴家族的家训和家规
张一贴家族的家训：
“孝悌忠信、礼义廉耻、自强精进、厚德中和”，已传世四百多年。
后来张家又衍生制定了12条家规：
孝：孝敬父母，祭拜祖先； 悌：友爱兄弟，和睦姐妹；
忠：忠于职守，报国效民； 信：以信立身，以诚待人；
礼：知书守礼，温和谦让； 义：乐善好义，济困扶危；
廉：勤俭节约，廉洁朴素； 耻：知耻为勇，行己有耻；
自：自尊自爱，自律自为； 强：坚毅刚强，变易求新；
厚：宽厚包容，稳重慈悯； 德：五德为本，仁和精诚。
五、罗斯柴尔德家族家训和家规
罗斯柴尔德家族的家训：
1．“金钱一旦作响，坏话随之戛然而止。”（Once money works,bad words stop right away）(只要你投入了金钱任何舆论都能帮你平息。)
2．“只要你们团结一致，你们就所向无敌；你们分手的那天，将是你们失去繁荣的开始。”
3．“要坚持家族的和谐。”
罗斯柴尔德家族的家规：
1．重视兄弟之间的和睦及家族团结的传统；
2．不追求金钱，追求良好的人际关系；
3．教育子女拥有正确的金钱观；
4．警惕过于追求物质利益的思想倾向；
5．信息就等于金钱，从小开始重视信息的重要性；
6．世代相传收集情报信息的传统；
7．坚持“不是儿子就不参与经营”的原则；
8．不忘促使五兄弟和解的“五支箭”的教训；
9．犹太人之间互帮互助，共同发展事业；
10．世代保持捐赠的慈善传统。
六、张一贴家族与罗斯柴尔德家族家训家规比较
从两大家族的家训家规中可看出，他们都强调家族成员之间的团结与和谐。张家家训家规家风所承载的孝悌忠信礼义等以儒家文化为主导，体现了中华民族独特的文化和价值观。儒文化是一种形而上的学说，它不像宗教学说从彼岸的上帝中祈求恩赐，而是注重人的性情发掘，人格的完善，培养人的崇高和伟大。儒文化是“心性”哲学，来源于思想的领悟和自我的直觉，倡导血亲人伦，注重人与人之间伦理关系，对长幼尊卑之间的关系规定明确，这是它精神性的根本一面。
张家家规是对家训的进一步解读，“以‘孝悌’为家族立家之本，上以孝父母，下以友兄弟，内以律己身，外以助四邻”。其内容包括对家国应尽的义务和责任，德行操守，持家立家原则，即规定了如何做人，也规定了如何做事。
罗斯柴尔德家族的家训，总结起来就是金钱至上、团结与和谐。罗斯柴尔德家族是犹太人，信奉犹太教，他们虽以宗教作为生活的依托，却以重视金钱而闻名，他们从不轻视金钱，这一点与其他宗教恰好相反。金钱在他们的心目中非常重要，被看作是散发温暖的“圣经”。犹太人尤其是犹太商人中为了取得“钱”上面的成功甚至会放弃犹太人的信仰，钱对于犹太民族来说，具有神圣的性质。能否赚钱成为决定一切行为之正当性的终极尺度，这点和过去的徽州文化相近，“十三四岁，往外一丢”，赚不到钱不能回归故里。
所谓的团结就是家族成员之间要团结，罗斯柴尔德家族的族徽“五支箭”也充分说明了团结的重要性。族徽描绘的是《圣经》里的一个故事：生命垂危的父亲要五个儿子折断捆在一起的五支箭，正当他们一筹莫展时，这位父亲自己把这捆箭拆开把其中一根折断。他说，家族的力量来自于团结，一根箭容易被折断，五支箭抱成一团就不容易折断。就如我们中国的谚语所云“兄弟齐心其力断金”。和谐则是家族成员之间要互助合作、互利互惠、互促互补、共同发展。对罗斯柴尔德这样的犹太家族来说，其实平时走的路离悬崖也就一步之遥，家族秉承的家训使他们从历次危机中化险为夷。
罗斯柴尔德家族的10条家规归纳起来包括家族成员相处之道（1,8）；金钱物质观（2-4,10）；信息重要性（5-6）；传承（7）。罗斯柴尔德家族的家规更像经验知识，来源于实践的总结和理性的推理，没有涉及德行操守和与族外人相处的规定。
儒文化和宗教学说实际上都是一种“德”的培育
参考文献